حين يبكي الرجال على كـرة،

 فقل يا كرة، كوني  وطناً مسلوباً

عقيدة..أو حتى قلباً حطمته امرأة.  

قرأت كتب الملوك و الخلفاء و عهودهم المعطاة، و وثائقهم الصادرة، و أوامرهم المملاه مذ عهد الملكة حتشبسوت إلى يومنا هذا ما نقش على الجدر (للأخوة الخليجين : جدر جمع جدار يعني طوفة مو جدر الوالدة اللي تسوي فيه هريس) و خط على البردي، و ما استودع الصحف إلى ما هو مطبوع منها و مرسل عبر البريد الإلكتروني فما وجدت شراً من عبارة “حتى إشعار آخر” حتى بت أتوجس منها و أستعيذ بالله من يذكر اسمي بكتاب ذيل بتلكم العبارة!

فالعبارة لا تستخدم في موضع الخير كأن يقال “تم زيادة رواتب الشعب بقدر الضعف. يعمل بهذا القرار من تاريخ إصداره حتى إشعار آخر” و لكنك تجدها في القوانين التعسفية خاصة ما يطرأ منها على حين غفلة، كأن يحظر التجوال “إلى إشعار آخر” بسبب أعمال شغب. زد على ذاك، أنك لا تراها تستخدم في ما يدرس من القرارات بل هي أقرب للعشوائية منها و الذعر من التريث.

 و هي بلا خلاف تدل على شك صاحبها و عدم تيقنه من جدوى أوامره أو لوائحه إذ أنك لا ترى طبيباً يأمر بإعطاء جرع من دواء ما حتى إشعار آخر! والقضية في أصلها ترجع إلى التعميم أو التقييد. فالتعميم يفيد الجهل بالشيء، و العجز عن فهمه على خلاف التقييد. إذ يفيد التقييد على الجزم، و الجزم يدل على الحزم ولا حزم بلا دراية أو معرفة.

 أما المضحك المبكي في الأمر، فهي الأهمية التي ينالها الأمر الذي أصدر الإشعار بسببه لكن سرعان ما يدخل غياهب النسيان فيطوى أمره، و ينسى ذكره، إذ لا يعني الإشعار لصادره أي شيء و إلا ضرب له أجلاً محدداً فعندما تريد لقاء شخص تحبه فأنت تضرب له موعداً محدداً بعكس ما تتملص من رؤية أحدهم فتحلف له أيماناً أنك ستراه متى ما سنحت الظروف بعبارة أخرى “حتى إشعار آخر”

و بين إشعار و آخر تحترق قلوب، و تنقطع آمال، و تترقب نفوس..

صبرنا إلا أن مل من صبرنا الصبر … وقلنا غدا أو بعده ينجلي الأمر

فكان غد عمر ولو مد حبلـه  …  لانطوى في جوف هذا الغد الدهر

و يا ليت شعري هل رأى أحدهم الإشعار الآخر ذات يوم؟

هنا أستعين بكم، و أعوذ بالله من أن تبخلوا أو ألا تجودوا بردودكم، لأنه سؤال بسيط و لا، ليس للتحاذق هنا موضع : لو خيّرت من بين جميع الوزارات و المؤسسات و الهيئات منظومة لتحكم من خلالها على رقي المجتمع فما عسى أن تكون؟ القضاء؟ العناية الطبية؟ أم التعليم؟ أو أي شيء يجول في رأسك.. و لم؟ نورونا .. بانتظار ردودكم.

قال المؤلف رحمه الله، اللي هو أنا، : و كسبها أي القلوب لمن الرزق الذي يحسد المرء عليه، ففيها رفع الشأن في الدنيا و بها يستظل المرء بالآخرة.  والناس من هذا الفن في تفاوت واختلاف فمنهم من لا يحسن إلا كسب الأعداء و تأليب الأحباب لا لشيء سوى لآفة بنفسه و عجز بداخله. و منهم من يغرف من بحر، فجل أفعاله تحصد القلوب و ترزق محبتها و قد نظرت في السير و أخبار من مضى و اندثر فما وجدت رجلاً ذو سابقة و قدم كمحمد بن عبدالله صلى الله عليه و سلم، حارب أم سالم، حَلِم أم غضب، ضحك أم بكى ، و حاله :

تعود بسط الكف حتى لو أنه … أراد انقباضا لم تطعه أنامله

و هو اليوم فن منسي، و حلم وردي لا يعلم القوم له رسماً سوى ما درس، ولا حائطاً خلا ما انتقض. فلا يجيد بنو الزمان اليوم كسباً إلا المال يجتذبون به الطيب و الخبيث، و الماجد و الذليل، و الصادق و الكاذب على سواء. و قد يطرأ للمرء سؤال فيقول: فأي ضر بهذا الاجتذاب و قد علمنا ميلان القلوب إلى من عنده المال؟

و نقول مبينين و مفسرين، (نقول: النون بعد أنا بس جالس أدلع نفسي و أفخمها) أيرضى المرء أن يفضي حاله إلى ما قال أحدهم :

حياك من لم تكن ترجو تحيته … لولا الدراهم ما حياك إنسان.

فيعلم أن حاصل المحبة متعلق بعارض قد يزول ، و ليت شعري هل ركن أحدهم إلى الدهر يوماً إلى إلا و رزء به؟

و من تمام الإنصاف، أن ننقل عن أناس عاصرناهم يتصرفون في القلوب تصرف السحاب مع الجنوب. فيتهادون و يتحابون و  عن الإساءة يتغاضون، و هم في هذا قد يبدون للبعض بمنزل الضعف لا القوة، فقد يساء فهم مقصدهم على أنه تقليل شأن أنفسهم و الحط من قدرها و رفعتها، لأنه و إن تناسى الأسد زئيره فلا ينس الكلب عواءه لذا يلام من رد السيئة بالحسنة حين رغب ربنا في هذا النهج و بيّن فلاحه.

أما إن هُجر أحدهم، ما وسعه إلى قول : }فإن تولوا فقل حسبي الله عليه توكلت وهو رب العرش العظيم{

هذا هو الكسب، بيناه للسادة القراء راجين أن ينظروا في حالهم، فمن كان هذا نهجه ذكّرناه، و من جهله علمناه و من حاد عنه هديناه. والله من وراء القصد.

المؤلف رحمه الله.  

If we have listened to everything Mom and Dad told us, we would have still lived in caves.

بهذه الشبهة ختم الطبيب النفسي  كلامه الموجه إلى فتاة تشكو تحجر قلب والديها إذ منعاها من التزوج من رجل متزوج يكبرها بعقود من الزمن و كأنه أتي بكشف أو أوحي إليه ..قالها و هو يتلمظ المبدأ فاستطعم ذكاء نفسه و تذوق نباهةً لم يتذوقها أحد سواه.

جعلت أفكر في هذه الشبهة،  خلف مقود السيارة بشارع زايد في دبي و قد ارتسمت حولي الحضارة العمرانية في أوجها و في خير حللها.. أقول شبهة لأنها دعوى تزعم شيئاً و في طياتها شيء آخر، و لأنها تخلط و لا تبين، و هي قول هزل لا قول فصل. فظاهرها خلاف باطنها فلا أدق من وصمها بالشبهة و أخبث ما في الأمر هو أن يتفوه بها رجل يزعم الخبرة في مجاله لطفلة مراهقة تحسب أن بها من الذكاء ما يخولها أن تهيم على وجها.

فظاهر الدعوة حث على الاستقلالية و باطنها فوضى منشودة، إذ لا شأن لموروثات دينية و تقاليد اجتماعية أن تقيد من حرية المرء و فكره لأننا لو اضطررنا إلى سماع كل ما يمليه آباءنا علينا لكانت الكهوف بيوتنا فلا تطور و لا تقدم و لا علم إنما عصي نحملها و حجارة ننقلها و بطون نملأها و جهل مطبق و ظلام دامس.  ثم إن المقولة لا تبين الحد الذي يقف المرء عنده فيرجع إلى ما ترك سلفه و لا الاستفادة من التجارب البشرية على مر العصور من قبله  و ما أكثر العبر و ما أقل من اعتبر.

و المبدأ قائم على فكرة واهية و هي ربط التقدم و التطور بالتحرر من الموروث الديني و التقليدي المتجسد في الآباء. على أن الخبير عبر الأثير إما  يتحامق أو هو جاهل بعلوم الآثار فهو يصور الأمر ببساطة أن شاباً بدائياً في العصور الغابرة قرر ذات يوم أن يهجر الكهف فزجره أباه و انتهرته أمه لكن أمراً من ذاك لم يثن عزمه فباع كهفه و اشترى “فيلا” في نخلة جميرا بدبي! و لعمري أمّر الخبير بقول الله تعالى مذكراً ثمود بنعمه عليهم على لسان نبيه صالح –عليه السلام- “ واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبوأكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون من الجبال بيوتا فاذكروا آلاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين“  أم أنه ما سمع قط بالبتراء و غيرها من الآثار؟  أما كان نحت الجبال في حقيقته تزيين للكهف الذي استوطنه الإنسان البدائي ؟ “أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو ءاذانٌ يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور” لا ما قام الأمر جزافاً و لا كان ضرب عشواء بل قام بروية و تؤدة  و أخذ الأمر مئات بل آلاف السنين و في كل ذا كان الناس في كل عصر يقيمون قدراً لأعمال من قبلهم فيطورون منها و يبنون عليها حتى إذا استوى الأمر و بلغنا من الرقي مبلغاً استحسناه و راق لنا بات بعضنا كالخبير الأجنبي  يشوش و يدعو لنبذ كل شيء باسم  التطور و التحرر.

على أنه لو تفكر قليلا، فرأى الأشياء على حقيقتها ، و أن جل ما نراه اليوم من مبان و ناطحات سحاب ما هي في حقيقتها سوى جبال نبنيها ثم نتخذ منها كهوفاً نأوي إليها كما فعل من قبلنا و كما يفعل من يأتي من بعدنا.

Blunder : A blunder is a spectacularly bad decision or action, a mistake or error with detrimental consequences to the party that makes it. It is typically attributable to faulty perception: the result of not reading signs, or misinterpreting available information. …

So you chug it up, take it like a man as you hear all of that pep talk others would tell you like “ it’s alright, mistakes happen”, “part of your development” or “it’s your first, so it does not count.” But you see, all amounts to nothing, if you look in the mirror knowing that it was simply silly on your behalf. I know how most of us would like to think that we are error free both in our professional lives as well as personal, but here is the reality YOU are bound to make mistakes, and yes it does hurt if you were perfectionist to your bones. Most of us look for someone else to blame, be that another department, a fellow employee or hey its Jupiter and that bastard of a star is after me! You know it though, its no one else but you, and you have to admit it or else lo and behold you shall be a proud member of the denial club!

Then, things can get worst and I mean REALLY worst as doubt creeps to your soul, and you no longer believe that you have it in you; sort of a quicksand predicament.. the harder you struggle the quicker you sink.  Lucky, that was not the case with me, as another situation came up at work and I had to make yet another decision in a room filled with people who bragged about their engineering experience; here is a tip : the minute people start bragging about their expertise , you know that they’ve just did time! Experience maybe, the right experience? I am not so sure. It was satisfying, knowing that you have gone against their line of thinking and saw something these experts missed.

I went back to the office; fiddled with a pencil in my hand and I thought to myself : I guess you win some and lose some.

مقدمة:

“قلما تتاح في أخبار الأمم شرقاً و غرباً عبرة كهذه العبرة بوضوح معالمها و أشواطها”

عباس محمود العقاد – الحسين أبو الشهداء.

لا تزعلني و كمّل »

http://picasaweb.google.com/kilmtcom/UntitledAlbum

من اليوم و ساير طريقة أسهل للتدوين المصور.

العبارة تقرأ “دوس المنايا واللي كاتبه ربي بيصير” بالرغم من معارضتي الشديدة للذاهبين بهذا الرأي، و الآخذين بهذا المذهب إلا أنني و قياساً بحجمه و وزنه مررت بجانبه و أنا أقول ” إيـــه يحق لك!”

moat.jpg

الأخ الآخر، اختار نوع من التهديد المبطن..فعبارة “لا تنس الموت”  لا تنس حجمي، و لا  و غلاتك الموت ما ينساك.

4721.JPG

الأخ اللي خلاني اصرخ بأعلى صوتي.. يا راجل! احلف بس..!