عنها ما تحجبت! 

نظر إلي بو الشباب كآني سببت آجداده و هو لا يكاد يصدق، آني لا آبه بحجاب فضيلة المثقفة.

تعلقت اللقمات في الهواء، سكن الناس شيئاً فشيئاً حتى بدوت الحي الوحيد في صالة تماثيل للشمع قبل آن تضج الصالة مرة آخرى بالحياة ما بين ضاحك، و مستغرب و ما بين مؤيد و آخر معارض.

 

أنت تجتنب النقاش! 

 

إي و الله أفعل! أليست قد أتت على حجج المتقدمين و المتأخرين؟ أما أحصت الأقوال و نظرت في جميع الآراء؟  إذاً هي و شأنها. ثم هبني أقنعتها بوجوب الحجاب فأية حجة أسوق إن هي أرادت الالتفاف إلى باقي العبادات فتارة : اقنعني أن صلاة الظهر أربع ركعات و تارة : ليش نحج مرة في السنة؟ و نترك الحبل على الغارب لأمثالها و كأن الإسلام لا يقوى  إلا بهم ! قم زين أنت و فضيلة المثقفة اللي عندك

 

 ويحكم إذ ما قدرتم الله حق قدره!  قل لي : أكان ملك الله ينقص إن هي آبدت للناس شعرها؟ أم هو  يزيد إن هي حجبته عن الأعين؟ ألستم تمرون على  قوله و هو يخبر عن نفسه عز من قال: 

 

يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ﴿15﴾ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ  وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ  

و قوله: 

 

 

وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ

 

ثم تقدمون و كأنكم تستجدون  للدين من يقيمه و للأحكام من يطبقها ! فتستعطفون و تلوون أعناق الأحكام و تميعون الدين فتصبون عليه ما يميعه و يخفي مذاقه  فهذا : “عادي” و “في المسألة خلاف”  إلى ما سوى ذلك من   أمور تفقد هذا الدين هيبته و عزته. 

 

أألا بلغ من اغترت برأيها إذ وافق هواها لمرض في قلبهاو اتل على مسامعها: 

“قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ . “يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ 

ثم قل بعزة : 

  “ طيري “