التاريخ: 10 يونيو 2012

سرعان ما تحتويك إسطانبول، هي فاتنة تلوح منها معالم الجمال في المياه التي تجري في نواحيها  وقد حباها الله بزرقة لا تجدها في غيرها من المياه، وبالمآذن التي تعلو سماءها. في الطبيعة تلحظ روح المكان نفسه، وفي المباني تستشف روح من سكنه واستوطنه. كما يميز المدينة شخصية تشكلت على مدى قرون طويلة، تتداخل الأشياء معها وتمازجها بمقدار يثير التناغم أحياناً فتعجب له كتداخل : الماء واليابسة، آسيا وأوروبا، القديم والجديد. ونشازاً في أماكن أخرى تأنف منه: كوجود المراقص والحانات بالقرب من المساجد والمعابد! وكأي حسناء فإن لهذه المدينة عشاقاً قاتلوا بإسمها شابة، وأبناء دافعوا عنها عجوزاً، حتى عاد لها شبابها مرةً أخرى.

هذه بداية قناعة تسربت إلي دونما قصد وأنا أمشي في شارع الاستقلال حيث الشارع مكتظ بالمشاة – بحر من البشر، والبحر كالإنسان غادر بطبعه – على مدار الساعة ويبدو دائم السير في غير الاتجاه الذي أردت![1] وشارع الاستقلال، بهي الطلة تحفه المقاهي والمطاعم تتنافس في الروائح التي تسوقها إليك، والمحال المختلفة تعرض جديدها بمباني قديمة، أو تعرض تحفها في مبانٍ حديثة العهد.أوسط الشارع سكة من الحديد ضربت لتجول مقطورات صغيرة بطوله، وتعلو الشارع أنوار زينة بهية متشابهة حتى يخيل لك أنك تمشي في طريق ممتد لا نهاية له[2]. بدايته ميدان تقسيم، ونهايته برج قلاتا الذي بني على يد مملكة جنوه الإيطالية، وبين هذا كله تجد السفارات والمراقص، و يحيط بالشارع الكنائس والمساجد ومعابد! هناك لحظته، أي التاريخ جالس بين الأحياء كجد يلحظ أحفاده يتحلقون حوله ويمشون أمامه، بل أن هذا الجد سعيد بالاهتمام الذي يلقاه من الزوار، فرح بالأغراب يصوّرونه ويبتهجون لالتقاط الصور معه. وكأي متقدم للسن، يبدو التاريخ ضعيفاً أمام أبناء الحاضر، لكنه ذو حضور في المباني التي رممت، والتماثيل التي نُصبت وفي العادات التي رُسمت على طبائع أبناء الشعب التركي مثال ذلك زي بائعي المثلجات التركية المسماة دندرما، وطابعهم المرح في بيع بضاعتهم.

حين أقارن هذا بما نحن عليه، من هجرنا  للتاريخ وعزله في الصحراء والأماكن القفار، حيث المباني هُدمت، والبطولات نُسيت. سيقول بعضكم: “لا..” ويعدد لي أياماً هنا وهناك نلبس بها القديم من الأزياء، ونسرد بها روايات مختلفة إن لم تكن متضادة عن بعض البطولات، أو مبنى جديد تزيّن بطراز قديم، فهذا لا يعدو عن كوننا نستخف به على النحو الذي يثير حنقه ولا يرضيه. قد يفيدنا هذا بالمماطلة، لكن أخشى ما أخشاه أن يأتي يومٌ لا تفيد معه هذه المحاولات أجمع. ما الذي أتمنى أن أراه وأنا أكتب هذه اليوميات؟ أتمنى رؤية تاريخ ممتد لا منعزل عن الحاضر، متصل بالمستقبل غير منفصل. أقيس على هذا نظريات الشطرنج الحديثة التي تحث اللاعب على اختيار الافتتاحية الملائمة، لأن البداية – أي الماضي بتاريخه – ليست مرتبطة بوسط المعركة –الحاضر بمخوافه- بل وتحدد القطع التي تبقى بعد الحرب مع طبيعة النهاية –المستقبل بتطلعاته.

سوداوية؟ علها كذلك، لكن إن ساورك شك بمقدار حبة رمل، ينبغي علينا إذاً أن نقلق مما يخفيه المستقبل، أو قل ” ما يخفيه الماضي؟” لنا. لأن التاريخ شيخ طاعن في السن، وأنا أقلق من غضب المتقدمين بالسن، لأن السماء يا سادة  أشد ما تكون استماعاً لنقمتهم حين يصم الصغار آذانهم عنهم، تماماً على النحو الذي همشنا به التاريخ فلم نرد أن نراه أو نسمع أخباره إلا في أوقات قصيرة حددت وأماكن ضيقة خصصت.

كل يوم تهب فيه ريح من البادية، هو تذكير لنا بأن التاريخ موجود في زماننا وهو يزفر ضيقاً بنا، كل غبار ينثره يذكرنا بأنه باق وأننا إن لم نتعامل معه كتعامل الأتراك مع تاريخهم فقد يأتي يوم يكون هو فيه حاضرنا ومستقبلنا معاً.