الواقع يفرض صحة رأي الفريق الأول وإن كان للفريق الثاني شيء من النصيب. المزج المثالي بين الاثنين في ظل واقعنا التعليمي والاجتماعي فيه صعوبة الا اذا كان لك حظ من دعوة صادقة من الوالدة.

للأسف اصحاب المجالس حالياً لا زالوا اول المستفيدين ونظام العصابات والتحزبات موجود في كل مكان يمكن تصوره وكل وسط تقريباً .. الظاهر انها ثقافة عامة

 أوافقك الرأي تماماً يا بومنيرة
كما تعلم، العلماء يشترطون في المفتي: العلم بالشريعة والعلم بأحوال الناس ليستطيع إنزال أحكام الشريعة على واقع الناس بشكل صحيح.
فالمنشغل بمكتبته دون الناس لا يصلح للفتوى ومِثلُه المنشغل بمخالطة الناس عن العلم.
وأتصور أن هذا ينطبق كل صاحب علم يريد خدمة الناس به.
أشكرك على مشاركة الكلمات اللطيفة الخفيفة معي

همم… أفكر كيف يطبق ما ذكر على النساء، وأسترجع حضوري لعدد من المجالس النسائية، ولا أجد الاطار يتوسع عن (وظيفة زينة وراتب زين). مثير للاهتمام!!

هناك مقولة متداولة بين المخضرمين ( التاريخ يعيد نفسه)!

من هم أصحاب المراكز والقيادات حالياً؟
أتعتقد أن أصحاب المراكز والقيادات في هذا الزمان من فئة “عم ذهب” أو من أصحاب ” السيد محظوظ”؟
نسأل الله أن يجيرنا من أن نكون على شاكلة “بطوط” !!

باختصار:
( لمن أراد توقع المستبقل! عليه بأخذ جولة سريعة في الماضي)

أوافق من وافق على وجوب الجمع بين النهجين؛ طلب المجالس و المدارس معاً.

وهذا ما بدأنا نراه في الواقع. فأصحاب المجالس أصبحوا من عيال المدارس، و عيال المدارس فتحوا مجالسهم. واصبحت المنافسة بين الفئتين شديدة.

ولكن المناصب هي لأصحاب المجالس. فالمنصب بشكل عام يتطلب فن المجلس من رحابة صدر وطول بال و إلمام عام بالمجتمع ومن فيه ومافيه. وله أن يحيط نفسه بمن يشور عليه فيما يختص بتفاصيل العلم والكتاب. وأن فشل في ذلك، فالله المستعان!

لست أقول أنه “الأحق”، ولكنه في الواقع يقدم على صاحب العلم. فمهم جدا أن يكون صاحب المنصب قريب من الناس يستمع منهم وهم إليه. وصاحبنا، صاحب العلم، عنيد بطبعه. دليل ذلك ما وصل إليه من العلم بالمثابرة والعناد(الجيد). ولكن المناصب بشكل عام لا تسعى خلف أحد. وصاحب العلم يظن أنه بعلمه استحقها. وهذا قصر نظر.

وبذلك عدنا إلى نقطة البداية. الجمع بين الاثنين، مع التحفظات (إن كانت الغاية هي المنصب)!