كثر استخدام لفظة (مبدع، إبداع) في الآونة الأخيرة وشاع تداولها إلى الحد الذي أطلقت فيه عليّ! تخيل، أنا مبدع.. حين سمعتها لأول مرة كنت أود أن أقول: الله يسامحك. لم أعلم ما الذي تعنيه، أقصد أن المعنى اللغوي متحقق و بديهي فهو:

[ب دع]. (مصدر أبْدَعَ). “فَنٌّ فِيهِ إِبْدَاعٌ” : الإتْيَانُ بِشَيءٍ لاَ نَظِيرَ لَهُ، فِيهِ جَوْدَةٌ وَإِتْقَانٌ، خَلْقٌ .

لكن ما الذي تعنيه لي؟ و هل أعد نفسي مبدعاً؟ بحثت في نفسي رغبة في الإجابة.

و لمعرفة أين يقع الإبداع؟ نظرت إلى ما هو أعلاه و ما هو دونه. فدونه كل رتيب، و كل ممل مفيد و أعلاه العبقرية.

العبقري:   [ع ب ق ر]. (مَنْسُوبٌ إِلَى عَبْقَرَ). “إِنَّهُ كَاتِبٌ عَبْقَرِيٌّ” : يَأْتِي بِعَمَلٍ فِيهِ كَمَالٌ وَإِبْدَاعٌ وَخَلْقٌ. “فَنَّانٌ عَبْقَرِيٌّ” “عَبْقَرِيٌّ فِي الْمُوسِيقَى”. 

فالعبقري هو من جاء بالشيء، فأظهره للناس و لم يعلم له بداية من قبل، فهو من أتى بالجديد. و المبدع من جدد ما أتى العبقري به فأضفى إليه ما غفل الناس لإضافته.  هذا رأيي لكن ما أراه من الناس هو شيء مخالف تماماً لما انتهيت من قراءته.

و قد ذاعت الكلمة و صارت لقباً كقولهم يا سيادة المبدع، أو المبدع الدائم ( و كيف للإبداع أن يدوم؟ هذا ما أجهله إذ أن الإبداع حالة عرضية، لا دائمة لمجرد أن المرء أبدع ذات يوم فلا يعني أنه يبدع حتى الرمق الأخير.)

 أما عني فصرت استخدمها في كل أمري مثلاً :

هي، هي… أنت يا المبدع.

 لين متى هذا المبدع بيزعجني؟

أو شوف المبدع ابن المبدعين، و يقابله يا ابن المبدعة!

ما الذي أصبو إليه؟ هي كلمات، لا تكلفنا شيئاً لكنها ذات قيمة، و أنت تبخسها متى ما أفرطت في استعمالها.

مودتي

المبدع بإذن ربه،

رائد